听书《孔子家语》44（完）

国学369

2024-09-06

演播：白云出岫

曲礼公西赤问第四十四

公西赤问于孔子曰：“大夫以罪免卒，其葬也如之何？”孔子曰：“大夫废其事，终身不仕，死则葬之以士礼，老而政仕者，死则从其列。”

公仪仲子嫡子死，而立其弟，檀弓问子服伯子曰：“何居？我未之前闻也。”子服伯子曰：“仲子亦犹行古人之道，昔者文王拾伯邑考，而立武王，微子捨其孙腯，立其弟衍。”子游以闻诸孔子，子曰：“否，周制立孙。”

孔子之母既葬，将立葬焉，曰：“古者不祔葬，为不忍先死者之复见也。诗云：“死则同穴。”自周公已来祔葬矣。故卫人之祔也，离之，有以闻焉;鲁人之祔也，合之，美夫，吾从鲁。”遂合葬于防曰：“吾闻之有备物而不可用也，是故竹不成用，而瓦不成膝，琴瑟张而不平，笙竽备而不和，有钟磬而无簨虡。其曰盟器，神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也。”

子游问于孔子曰：“葬者涂车刍灵，自古有之，然今人或有偶，是无益于丧。”孔子曰：“为刍灵者善矣，为偶者不仁，不殆于用人乎。”

颜渊之丧既祥，颜路馈祥肉于孔子。孔子自出而受之，入弹琴以散情，而后乃食之。孔子尝奉荐而进，其亲也悫，其行也趋，趋以数。已祭，子贡问曰：“夫子之言祭也，济济漆漆焉。今夫子之祭，无济济漆漆，何也？”

孔了曰：“济济漆漆者，容也远也。漆漆者，以自反。容以远，若容以自反，夫何神明之及交？必如此，则何济济漆漆之有？反馈乐成，进则燕俎，序其礼乐，备其百官。于是君子致其济济漆漆焉。夫言岂一端而已哉？亦各有所当。”

子路为季氏宰。季氏祭，逮昏而奠，终日不足，继以烛。虽有强力之容，肃敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以临事，其为不敬也大矣。他日祭，子路与焉，室事交于户，堂事当于阶，质明而始行事，晏朝而彻。孔子闻之，曰：“以此观之，孰为由也而不知礼。”

卫庄公之反国，改旧制，变宗庙，易朝市。高子皋问于孔子曰：“周礼绎祭于祊，祊在庙门之西，前朝而后市。今卫君欲其事事一更之，如之何？”孔子曰：“绎之于库门内，祊之于东市，朝于西方，失之矣。”

季桓子将祭，齐三日，而二日钟鼓之音不绝。冉有问于孔子。子曰：“孝子之祭也，散斋七日，慎思其事，三日致斋而一用之。犹恐其不敬也，而二日伐鼓，何居焉？”

公父文伯之母，季康子之从祖母。康子往焉，侧门而与之言，内皆不逾阀。文伯祭其祖悼子，康子与焉，进俎而不受，彻俎而不与燕，宗老不具则不绎，绎不尽饫则退。孔子闻之，曰：“男女之别，礼之大经。公父氏之妇，动中德，趋度于礼矣。”

季康子朝，服以缟。曾子问于孔子曰：“礼乎？”孔子曰：“诸侯皮弁以告朔，然后服之以视朝。若此，礼者也。”

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